嘿！復活節不是假期
談復活節對我們的意義
吳子平牧師
大多數人知道復活節彩蛋，卻不曉得它的起源。教會是到十二世紀才開始有雞蛋的祝聖；在復活節，天主教的信徒們把蛋塗成紅色，再到神父那裏祈求祝聖，自己也會把彩蛋當作禮物送給朋友。蛋也象徵春天及新生命的開始。日後基督徒更賦予一層宗教意義：象徵耶穌復活走出石墓。
耶穌受釘作贖價
如今大家看復活節就如同一般其它的假期，其實這個節日是提醒我們再次思想，耶穌基督成為人類的救贖主，使人與罪之間的關係得著解脫，使人可以領受上帝新生命所賜下的恩典。耶穌的復活之先是受難，而受難是為了要顯明復活的大能。﹁神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。﹂(使徒行傳二章24節)
這樣看來，復活節不應該是一個輕省的紀念日；這個偉大的歷史事件，從神的兒子救主耶穌為我們贖罪、釘死在十字架上，到他被埋葬再從死復活昇天給予我們生命的盼望，都是嚴肅的、不是輕省的。
因此，我不太能夠認同購物中心那種歡慶的復活節宣傳，而是提醒自己，應該嚴謹的看待這個日子；用靜默的心思，去感激、體會，並反省耶穌從死裏復活所帶來的盼望和意義。
復活既不是長生不老，抑不是某種今生來世的觀點。聖經中有關復活的教導，其意義是超越那些在重病之下獲得醫治，證實死亡以後又活過來的人。聖經的﹁復活﹂從來不是指今生這個有限的生命，也不是這個軟弱﹁皮囊﹂的延續。若真是如此，即使今生的我得以延續，也真實可悲。因為長生不老卻日子不好，其實是好痛苦的。
現代人不能否認的一個事實，即使是今天人類果然僅存的良善，也不是今生這個生命身體能夠承載和實行的，暫時會朽壞的身體與永恆不朽壞生命的不能並存。保羅所說的，我知道善卻行不出來，我心靈願意肉體卻是軟弱，就有這樣的味道。如果復活只是生命的延續，那麼，我們還是沒有完全的盼望。復活乃是一個絕對的、全面的、完整的更新。
不是人造概念
﹁復活﹂的觀念來自聖經神的話，不是人自創的。﹁復活﹂的觀念在眾宗教裏也找不到。一般的宗教只有教主，他們都是會老邁會死亡的人。基督教的是一位救主，是一位能夠從死裏復活以後不再死的救世主。
一般而言，人的宗教性總有一個普遍的動機，就是不滿現世生活的不全，在永恆中間盼望達到解脫現世生命中間的限制，以及生命在生活中間的矛盾。然而，聖經中復活的意義卻是超越了人宗教性的限制，根本不是人自己可以產生的一個宗教要求。
聖經中基督的復活，是信徒身體復活的保證與模式(參哥林多前書六章14節，十五章20、23、48-49節；歌羅西書一章18節)。信徒現在﹁與基督﹂一同活過來(參以弗所書二章6節；歌羅西書二章12節，三章1節)，一同分享祂那勝過罪惡及被提升的生命(羅馬書六章4、10-11節)。
祂的復活，與信徒的復活有密切的關係(參羅馬書八章10-11節；哥林多後書五章5節，十三章4節；以弗所書一章13-14節)，因為祂就是﹁生命聖靈﹂，是能﹁叫人活﹂的聖靈。
在羅馬書八章18-25節，得救之人的復活是與整個世界的更新有關的。墮落是怎樣，重建也必如此。凡影響人的，也必影響整個世界，﹁新天新地﹂(參彼得後書三章13節；另參啟示錄廿一章1、5節)與我們新的、復活的身體互相呼應。
復活的身體受聖靈引導
而將來信徒復活的身體，聖經提到了幾點︰這個身體是源於神的；是﹁屬靈﹂的，不是﹁由靈組成﹂，而是﹁因靈得生，又受聖靈的引導﹂，對基督徒成長之靈有回應，完全順服神的靈，沒有罪的傾向，亦沒有肉身的慾念。是不朽壞、榮耀，和有能力的。
沒有疾病與衰老，精力不竭；像天使一樣，沒有性慾的激情，或生育能力，也沒有死亡；是完全屬天的屬性。(參哥林多前書十五章、六章13-14節；哥林多後書五章1-2節；馬可福音十二章25節…)
現代人需要了解，聖經中的復活觀，必須是根基於基督的救恩，要讓人透過祂的救贖，回歸神和祂在創造時候所設計的目的。並且，這復活將是全人的、全新的再造。所以，復活的我將會是我，但卻不是舊的我，與現有肉身毫無牽連，而是一個全新的，新造的我。
如果基督沒有復活
倘若耶穌沒有復活，我們的信仰便是徒然。因為聖經給予永遠生命的應許，所以生命不是暫時的存在。聖經也讓我們知道，世界末後有審判，所有的不公義和不合真理的事情都會有一個公正的交待；今天的努力，行善和愛可以產生永恆的價值。
否則，我們這些都要面對死亡的人，無論自己有多麼大的成就，有多卓越的才幹能力，死亡將是我們的極限，它並將取消我們一切所有，讓我們在瞬間都被遺忘了。一切的良善、公義和愛也因此受到質疑，價值和意義將變成一種虛無。
保羅在哥林多前書十五章17至32節說﹁基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。
但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。…﹂
產生赴湯蹈火的力量
基督若沒有復活，我們的信仰就沒有價值了。耶穌基督在十字架上的赦罪代死就要被懷疑，我們仍然是有限的罪人，並將死在罪的結果裏，死後呢也就結束了。可見耶穌的復活的事實對我們是多麼的重要。
耶穌基督如果沒有復活，他的十一個門徒在耶路撒冷樓上只會回想耶穌偉大的犧牲，偉大的榜樣，但是絕對不可能使他們有力量，離開他們的家鄉到世界各個角落去，甚至赴湯蹈火，鞠躬盡瘁，傳揚到地極叫人相信耶穌基督。
從常理來看，也沒有一個人會為虛謊付上生命的代價！沒有一個人會為沒有價值的東西，付上他生命的代價！除非這些人知道基督所傳的果然是真理。
基督所顯明出來的，確實是真理的生活，而基督從死裡復活是歷史的事實。因為是如此的真實，以至歷代教會的信徒為這些真實的事，至死忠心，信仰到底，傳揚到地極。
所以我們今天要回到這個歷史信仰的重心，獲得這個信仰的偉大精神，明白這個願意付上代價的自我犧牲。並在復活的意義上面所得到的堅信，所得到的真正的犧牲的精神。
復活節不是假期！我們不能夠用過節的心態來過這個重要的日子。反而，用靜默的心思、去感激，去體會，並反省耶穌從死裏復活所帶來的盼望和意義。